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宿松民歌（謠）張打鐵李打鐵
吳漢亮 《張打鐵、李打鐵》民歌（謠）原文
張打鐵，李打鐵，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇⑴，我不歇，我要企⑵家打呀⑶鐵，呀鐵打到正月正，我要企家玩花燈，花燈玩到清明后，我要企家種黃豆，黃豆生著綠嫩芽，屌⑷勿屌，你莫爬，我家哥哥難捍⑸草，我家妹妹難送茶。
妹呀妹，紅布袋，哥討米，妹駝袋，討碗辣子辣死妹。妹呀妹，你不要哭，我?guī)湍愦睥蕚�(gè)好花屋。妹呀妹，你不要呵⑺，我?guī)湍銓あ虃�(gè)好婆家。堂興⑼吃飯婆撿碗，房里梳頭郎插花。左一插，右一插，中間插朵牡丹花，牡丹花上一對鵝，一肩⑽飛到二郎啊 ，二郎河的姊妹多，不做松伙⑾板⑿唱歌。企⒀到的唱，腿又酸；坐到的唱，口又干，倒碗香茶泡心肝。
方言注釋：⑴歇—住宿；⑵企—回；⑶呀—此當(dāng)夜講；⑷屌—鳥；⑸捍—鋤、鋤草；⑹搭—建（做）之意；⑺呵—嚎哭；⑻尋—找，介紹之意；⑼堂興—即堂廳、客廳或飯?zhí)弥�；⑽一肩—一鼓作氣不間斷不歇息之意；⑾松伙—指干體力活，做事情；⑿板—專一、一門經(jīng)之意；⒀企—此處當(dāng)站的意思講。
《張打鐵，李打鐵》民歌（謠）產(chǎn)生的年代和歷史背景
《張打鐵，李打鐵》民歌的產(chǎn)生和流傳地區(qū)是在二郎河一帶，時(shí)間是在清咸豐九年（公元1859年）左右。
在清咸豐三年（公元1853年）太平天國翼王石達(dá)開攻破宿松縣城后，太平天國英王陳玉成率兵十萬，在湖北蘄春一舉擊潰了清軍多隆阿的部隊(duì)后，旋即揮師東進(jìn)，陳兵于宿松的梅墩畈。清廷聞訊，急調(diào)“皇清虎將”鮑超帶領(lǐng)勁旅，屯駐于宿松闊皮坦望花寨一帶，居高臨下，對屯兵梅墩畈一帶的太平天國軍形成虎視眈眈之勢。為對付強(qiáng)勢的清軍，英王在古驛道宿松段沿線先后設(shè)置了七十二個(gè)營哨， 以阻擊清軍。
盡管英王是一位賢明多才的指揮將領(lǐng)，但因太平天國經(jīng)過長期與清軍的戰(zhàn)爭，猶后期又天王洪秀全內(nèi)部的分裂，兵源又嚴(yán)重的不足，加上士兵們多思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)，使戰(zhàn)斗力削弱。英王陳玉成之妻蔣桂良，湖北麻城人。蔣桂良十寬歲時(shí)便會耍單槍，同兩個(gè)哥哥一齊參加了太平天國軍，被編入姊妹營當(dāng)了女童子兵。陳玉成為統(tǒng)帥后，娶時(shí)年17歲的蔣桂良為妻，在陳封英王后，便稱英王娘，是英王帶兵打兵打仗的好助手。基于這種關(guān)系，英王陳玉成的士兵有很多都是麻城、鄂東和皖西南沿江一帶的人。由于長期堅(jiān)苦的戰(zhàn)爭生活，士兵們都有厭戰(zhàn)和思鄉(xiāng)情緒，企盼著和平、安居樂業(yè)的生活。
為增鄉(xiāng)情、激士氣，英王娘便在駐地二郎河一帶招募，訓(xùn)練一批能唱黃梅小調(diào)和民歌小曲的年輕女子，到太平軍駐地營哨進(jìn)行慰問演出，其功能相似今部隊(duì)文工團(tuán)。宿松民歌（謠）“張打鐵，李打鐵”、“二郎河的姊妹多，不做松伙板唱歌”就是在這樣的歷史背景下形成的。
《張打鐵，李打鐵》的藝術(shù)內(nèi)涵
集歌（謠）唱念于一體，靈活自如，是民歌張打鐵、李打鐵的一大特點(diǎn)。歌謠全文分兩部分，第一部分自開頭到我家妹妹難送茶，第二部分自妹呀妹紅布袋至結(jié)尾的到碗香茶泡心肝。全文既可通篇以黃梅小調(diào)、蘇州四季歌小調(diào)或民歌調(diào)唱，也可按段落獨(dú)唱；既可以民歌形式唱，又可以民謠形式吟訟。民間多用蘇州小調(diào)唱，更顯親情和柔情。
豐富的民俗，多彩的方言，更多體現(xiàn)了鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。民歌（謠）中“打鐵、打夜鐵、玩花燈、種黃豆、哥捍（鋤）草、妹送茶、婆撿碗、郎插花等”代表了一定的生產(chǎn)和生活民俗。歌詞中如“歇、屌、一肩、板、松伙、企家、捍草、堂興、尋婆家、不要啊、搭花屋、企到唱”等方言都顯示了宿松民間地域文化和時(shí)代的特征，且具有鮮明的人文歷史和人文地理方面的意義。
民歌中“打把剪刀送姐姐、玩花燈、哥捍草、妹送茶、婆洗碗、郎插花、不做松伙板唱歌”顯示了一種熱鬧的場面，有深厚的樂觀向上和浪漫的色彩，百姓們充滿著對平安社會、和諧家庭、美好生活的熱愛和企盼。所以《張打鐵，李打鐵》是一首描述生產(chǎn)、生活和浪漫愛情的家喻戶曉的宿松民歌（謠）的代表作。
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